『河山大好傷心地』
－－緬甸去來－－
（一）
巍巍百米大金鐘
万丈光芒日照中
寶石繽紛炫塔頂
京都坐望据高峯
緬甸為一佛教國家，其首都仰光有一全國最重要之寺廟，鐘形，金色，閃礫日光中，頂尖－－即鐘柄－－又裝寶石，包括鉆石，輝煌無比。
此寺廟名瑞光大塔（Shwedagon Pagoda）。所謂塔，即Pagoda，此為旅游手冊所作之華譯，當知此塔乃非漢人寺廟之塔，而實即寺廟也。本詩第三句亦以塔譯pagoda。
（二）
佛賜八毛開古廟
藏甌儲杖并袈裟
山河遐邇百千寺
神圣唯吾第一家
傳說，古時有兄弟兩人往朝釋迦牟尼，邀來訪緬，釋迦辭謝，但賜之毛髮八根，兄弟兩人即攜回以之建立此寺廟，現時，八根毛髮仍存寺廟之中。毛髮之外， 此寺廟亦存有一甌，一杖與袈裟一襲，此三物乃較釋迦更早降世另三佛之遺物。因 瑞光大金塔擁有有四佛之遺物，故被目為全國至神至圣之寺廟。
（三）
衣食宁疏且献金
虔誠深淺自量心
砌鱗片片黏鐘壁
祛禍招財得庇荫
寺廟金色乃以金片黏成。信徒多獻財寶，乃能如此豪華。
（四）
此廟神奇夸大鐘
蒼蒼銅壁蛀圓窿
塞指孔中祈所愿
碧落黃泉處處通
此鐘懸于寺廟內某處，為十九世紀之大拿凹地王（King Tharawady）所造。大拿凹地王為仰光之開埠人。
（五）
市號中央百物饒
同行到此意飄飄
挑珠選寶如搜婿
比价量材五內燒
市內多珠寶攤擋
（六）
馬龍車水觀音廟
燈火輝煌入夜天
百店千攤無不有
唐人街市惹流連
（七）
但銷舊貨印人街
檔檔衣衫處處鞋
三兩茶坊兼食肆
舒筋行倦甚開懷
（八）
巨石崖沿長不墜
三分空懸一分黏
撐持我佛顯神力
信眾芸芸拜聖嚴
從仰光東行190 公里可到一小鎮吉鐵窯( Kyaikhtiyo ) ，此鎮近處有山群，其一峰頂有一巨大靈石,佇立懸崖邊，三分在外， 一分在內， 但仍不 墜，皆謂佛力撐持，故如此 ，遂黏金片崇拜。
（九）
車車盈罐塞沙顛
山路盤旋取絕巔
無限風光無限意
不辭跋涉可祈錢
吉鐵窯有卡車運送香客上山朝拜靈石，節日期間， 香客甚眾，車車滿人，大塞沙顛。
（十）
陡斜山路欺人上
老耇跚蹣舉步艱
促額鎖眉躋絕頂
金光迎眼換歡顏
通常，車到半山即止，因山路陡斜 异常 ，香客需換搭肩轎或步行續程。余足長短，不良于行，然仍逞強強頑，与妻步行躋頂。峰頂殿堂金壁輝煌，一見頓消怨艾.
（十一）
山光万綠夕陽斜
一抹胭脂赧晚霞
三十三峰無更好
繽紛堂殿映晴花
山群三十三峰，大金石所在， 人說風光鶴立，世間難得。
（十二）
自有虔誠且貼金
一方一寸一真心
光輝萬丈盈天地
遠近揚名四海欽
香客多在大金石上黏貼金片，于是大金石光輝掩映天地，遠近播名。
（十三）
佛祖曾容女作尼
今時無理竟相欺
緣河石上黏金片
雄可隨心獨禁雌
男性可黏金片，女性不可。
（十四）
未聞佛祖曾离國
足跡何耒到此間
飢渴僧伽圖粥飯
廣開財路耍愚頑
大金石近處有所謂佛陀足跡一雙，供人崇拜獻金。
（十五）
上船保命祀河神
烹飪療飢禮灶君
天地山川靈處處
吉凶趨避慎清分
緬人多信大自然各物皆有神靈，凡行事牽涉 及有關神靈之時，必須事先祀之，乃可趨吉避凶。
（十六）
養顏保嫩檀那嫁
老少雌雄各喜涂
雙頰宮黃饒異趣
雨淋日晒不傷膚
檀那嫁（ tanaka ）為一種樹木，根汁涂臉，大有好處。
（十七）
足底圖文披胜義
輪回六道盡吾孥
蓮花七步吼獅子
火海刀山此拯扶
仰光某處寺廟供奉一巨大臥佛，此佛足底每版畫有圖像一零八個，代表所有六道眾生，每趾趾底复有十圈螺旋一個。
此處之孥，謂妻室子女 。
（十八）
趾有十圈能作佛
命歪欠一亦稱王
生公說法無此妙
但信不疑亦荒唐
趾底螺旋，每個如有十圈，乃可成佛，如有九圈，但可成王。
（十九）
何由二像竟殊畫
一個佛陀兩個膚
足版圖文各異貌
天無造物此胡塗
到博古鎮（Bago ），參觀另一臥佛，此佛足版圖文與前者大異，無六道眾生， 版心但有數環之花圈一個，余地則有几何圖文，唯趾底亦有螺旋。
（二十）
當日君王張盛宴
笙歌絃管泛雙船
今時游客僭王室
月色湖光醉綺筵
有處湖中有連環石船一雙，為一豪華餐館，聞說古時為君王飲宴取樂之處，今時則用以款待游客。
（二十一）
一聖誦經水沸騰
一僧賜字賭多胜
一師說法動頑石
舉國尊崇盡服膺
全國高僧中，聞說最受崇敬者有三人，皆有特異功能，唯所擅長各異，然俱獲愛戴。
（二十二）
乾坤處處起烽煙
叵測人心但背天
再造世間清凈土
八方羅漢火薪燃
鑒于世界紛亂扰攘，矛盾處處，兵燹連年，一九五四年，各小乘佛國乃于仰光召開釋迦寂滅以來第六次代表大會，計劃重新厘定佛教典籍，宣傳和平，為人類開創新紀元。
（二十三）
宏法纂經傳宇宙
招賢設館扇新風
干戈玉帛人知擇
從此寰球一大同
大會設立一國際高級佛教研究所（ International Institute for Advanced Buddhist Studies）以展開工作。
（二十四）
古市容顏鴨一雙
當年迎佛奮激江
雌騎雄背乾坤亂
娶婦千祈避此邦
博古市之徽誌為鴛鴦一雙，雌騎雄背。傳說，佛陀曾來博古，抵達時，江中一雙鴛鴦起飛迎迓，博古人以此為榮寵，遂樹此鳥炫世。博古位于仰光与吉鐵窯之間。
（二十五）
當年地震寺崩頂
此日頹磚眾獻香
災异吉凶猜佛旨
但彰虔敬又何妨
博古有全國最高之寺廟一處， 名瑞摩都佛塔 （Shwemawdaw Pagoda），一九一七年地震，頂部破裂墜地，信眾以為出于佛意，乃崇拜之，香火甚盛。
（二十六）
金光閃閃起新宮
畫棟雕樑日照中
且記當年芭大帝
東西門戶一時雄
十六世中紀葉，博古為緬甸首都，該時，緬甸王芭櫻濃征服鄰邦亞油他 (Ayutthaya)，開創一大帝國，印度与東南亞各國交往素來又多經博古,于是博古經濟文化飛騰 ，一時鼎盛。 然世事無常，若干年後，芭櫻濃駕崩，屬邦群起反叛, 帝國瓦解，博古橫遭戰火，不復舊觀。近年，緬甸政府于博古舊址重建王宮，共兩座,一為辦事樓，另一則為寢處，以資紀念，異常輝煌燦爛，窮觀瞻之極。
(二十七)
宮寢妃嬙半百人
和親公主獻慌鄰
君王思艷蜂房冷
爛漫群芳獨佔春
據說,芭櫻濃（Bayinnnaung）有后妃五十四人, 其一為一泰公主. 芭櫻濃寢宮有大廳名蜂座殿, 故寢宮可稱蜂房.
(二十八)
青蔥萬樹映華池
碧綠晶瑩透曉熹
誰伴主公晨沐浴
鴛鴦戲水洗宵疲
蜂房近處有廣闊浴池一方，碧水澄澈.
(二十九)
遺骸火化不留灰
塵世艱難節節哀
燈滅人亡同一例
不依不`戀脫輪迴
聞說緬人死後火化，不儲骨灰。
(三十)
食飯啖茶毋戀味
當知甘脆性無常
敲鍾僧眾群趨膳
方丈叮嚀各面量
博古有名剎佳格溫（Kyakakwine Monastery ）, 為一培養僧侶之學校。前往參觀，日中十二時正，敲鐘喚群僧用膳，食前，方丈叮嚀教誨，余听來亦深領懿旨。
(三十一)
一奇蒙地江中寺
金殿玲瓏聳小洲
香客浮舟多若鯽
人人心上滿祈求
丁茵地方（Thanlyin）有一聳立于河流中心小洲上之寺廟，名翹丹野樂寺廟（Kyauktan Yele Pagoda），廣傳有求必應，香客趨之若鶩。丁茵离仰光不遠，兩市皆處于下緬甸地域，下緬一向為蒙族 (Mons) 臼巢.
(三十二)
不生不死有僧聖
擅發靈牌庇海員
放意揚帆奔浩瀚
必無風浪覆舟船
此為此寺廟聲名狼籍原因之一。
(三十三)
浩蕩神江遍餓魚
翻騰泥浪各呿呿
百千香客爭投餌
柴米油鹽保日餘
寺廟另一號召。
(三十四)
地獄華龕畫九層
何來中土倍添增
佛陀一口無雙說
立異標新嘆飯僧
江心寺由多個亭龕所構成,其一橫樑之上畫有地獄,以勸善戒惡,所畫僅九層,唯中土所言,則有十八,此真費人思量也.
(三十五)
蓬頭垢面衣襤褸
五尺猶慳鼻涕童
纏客買蕉如水蛭
佛陀何未惜貧窮
于吉鐵窯所遇.
（三十六）
烏炭面容塵土身
病嬰怀抱裹枯巾
乞人施捨淚盈眼
五指全無但掌伸
于仰光所見。
(三十七)
兩足何因剩一肢
腎股爬行作乞儿
盛歲少年十三四
斯人斯疾鬼神悲
亦于仰光所見。
(三十八)
過路行人無眼看
凄涼何望捨金錢
慈悲佛國慈悲淺
餓婦橋頭抱子眠
亦于仰光所見
(三十九)
河山大好傷心地
宁義甘貧依佛陀 ?
東瀛皈釋富天下
長噓浩嘆我哀歌。
兩皆昄佛，一貧一富。
